Es un gran día

El velo de la incomprensión

Hace unos días en un colegio de Girona negaron la entrada a una niña porque llevaba un velo islámico, días después se dijo que era más importante la educación de la niña que el hecho que llevara el velo en sí  y la readmitieron. La prensa, y la sociedad en general ha opinado sobre el tema y me asusta pensar que una gran mayoría optaría por la prohibíción tácita, por ejemplo el periódico EL Mundo se escandaliza de que se considere que la educación puede solucionar más problemas que las intervenciones radicales.

Considero que el velo es más un símbolo cultural que religioso, porque no se erige como representante único de los radicalismos religiosos islámicos, el Islam es una religión que está representada por diversidad de cultos y tendencias, me refiero a que los rádicales no son mayoría de igual forma que en el país vasco no todo el mundo es terrorista aunque todos los vascos aman su tierra y muchos sus tradiciones.

Insisto en que el velo se ha convertido, sobre todo para aquellos que están lejos de su tierra, en un símbolo cultural que representa la feminidad porque las mujeres musulmanas han sabido sacar partido a la prohibición de enseñar el rostro convirtiendo el velo en algo sensual y femenino. Es habitual ver a muchachas con ropas muy ceñidas marcando sus curvas y con un velo que las embellece.

Lo que sucede es que prohibir no sirve para nada, bueno sí, para fortalecer que aquello que se prohibe se convierta en un símbolo, en una seña de identidad. Es cierto que en España hay grupos que pretenden radicalizar a los inmigrantes, se sabe hace tiempo de algunos subgrupos que realizaron campañas de descrédito de los Imam más flexibles para sustituirlos por otros más radicales y poder así llevar su discurso a la población.

Es cierto que no podemos cerrar los ojos a ese continuo intento de radicalización de las ideas de los inmigrantes islamicos que habitan en nuestro país, pero si nuestro intento de solucionarlo no es otro que prohibir el velo creo que andamos algo desorientados porque eso solamente va a potenciar el efecto contrario, además de darle valor a sus símbolos generamos rabia que hace que las personas busquen otras tendencias más amigables.

Creo que es necesario escuchar a las personas, escucharlas sin prejuicios previos, dejar expresar su punto de vista para hacernos una idea de cual es la realidad y ser un poco más conscientes de la realidad del mundo.

Además feminizar el velo, entenderlo como un enser de ornamento femenino le quita todo el poder radical que pudiera contener, las cosas nunca son como los dictadores quisieran y es cierto que obligar siempre tiene una contrapartida, de una forma u otra las personas siempre acaban expresando aquello de desean.

Educación para la ciudadanía

Leo hoy en la prensa que el colectivo gay se ha revelado contra un manual utilizado para impartir la asignatura de Educación para la ciudadanía, concretamente el publicado por la editorial Casals que como epígrafe ha añadido un anexo con artículos de Enrique Rojas en los que apunta que las parejas de homosexuales pueden considerarse pareja de hecho pero nunca se les puede aplicar el calificativo de matrimonio.

Esta asignatura que durante meses la extrema derecha y la iglesia han rechazado por considerarla adoctrinante resulta que está siendo utilizada por quienes justamente la criticaban.

Pienso que esta asignatura debe aspirar a crear ciudadanos críticos y comprometidos capaces de diferenciar entre la comunicación objetiva y la publicidad, las técnicas de márketig o las técnicas de captación. La asignatura no debe basarse en una manipulación que modifique, altere o cambie las ideas de los chicos aunque si debe implicar un acto de concienciación.

Inculcar valores sí, pero los básicos, los que están reconocidos en la LOGSE  que son la solidaridad, la libertad y la tolerancia. A partir de ahí hay que enseñar a discernir entre los distintos valores ya sea planteando dilemas o mediante otras técnicas educacionales. Bajo esa perspectiva, el texto de la editorial Casals, tomado como material a discutir puede considerarse incluso útil.

Es evidente que aquellas personas más conservadoras y con más temores ante la vida van a intentar inculcar sus ferreas y a veces irracionales ideas a sus hijos para librarles del mal que puede producir pensar. Cabría la posibilidad de que aquellas premisas bajo las que han vivido siempre ya no les parecieran del todo bien a los chavales y por ello les resulta sumamente atrevido cuestionárselas.

Pienso, pero ¿escucho?

Las últimas ocasiones en las que ha habido elecciones en España se ha evidenciado la poca participación ciudadana que suscitan, y la sociedad en general se ha preguntado los motivos de tal circunstancia. Los políticos se han echado las culpas los unos a los otros, que si la crispación, que si lo que hacen no está bien, que si patatín, que si patatán. Realmente dudo que alguno se haya planteado seriamente dónde reside el verdadero motivo y haya realizado un estudio fiable.

La política no debe estar desprovista de filosofía, nos convertiría en manipulables, pero debe ser también útil al ciudadano, el vehículo que bajo un punto de vista humano sea capaz de mejorar la situación económica, social y personal de cada uno de los seres que dependemos de ella.

Muchas veces se realizan políticas que bajo la etiqueta de sociales no hacen más que potenciar las desigualdades humanas, porque basan su valor en la caridad y la beneficiencia y solamente son "útiles" a una parte de la sociedad. No se basan en un análisis con la pretensión de solucionar el problema de fondo, no son más que parches para ir sustentando un modelo social que hace aguas por todas partes.

Yo soy votante de izquierdas por una cuestión ideológica porque me considero una ciudadana del mundo y como tal pienso que las políticas deben mostrar su preponderancia hacia la mejora de la vida de todas las personas y no debe ir encaminada a la especulación y al liberalismo. Seguiré votando izquierdas aunque piense que los gobernantes no están a la altura de mis expectativas y eso es porque no dudo de su buena voluntad.

¿Qué se puede hacer para despertar la conciencia de nuestros gobernantes de izquierdas que hacen políticas para el pueblo bajo una visión que no hace más que reforzar el sistema? ¿es que no se dan cuenta que por muchos euros que repartan entre los pobres siguen manteniendo su marginación? Yo me alegro que haya partidas para la mejora de los más desfavorecidos pero esa mejora debe ir encaminada a la educación y al trabajo social en los barrios más marginales para dar los instrumentos a cada persona que le permitan defenderse en la vida con total autonomía.

Un ministro no tiene por qué saberlo todo, tiene el poder para hacer pero debe informarse o pedir sugerencias o hacer estudios, en resumen, debe nutrirse de pueblo y empaparse de sus problemas para darle aquello que realmente le va a proporcionar recursos para mejorar su vida.

El código del habla I

El buen comunicador sabe con exactitud lo que tiene que decir a los demás, utilizan palabras agradables y se expresan con cariño y cortesía. Son gente sincera y sus respuestas suelen ser auténticas y sentidas. Piensan antes de hablar y no acostumban a meter la pata, son concisas, van al grano y se las entiende con facilidad. No tienen segundas intenciones y se preocupan más de mostrar interés por lo desmás que por ser interesantes. Tienen seguridad en sí mismos, no dudan lo que tienen que decir y no necesitan demostrar nada a nadie.

El síndrome de "Sólo era una broma". Si una persona te dedica palabras sarcásticas o groseras seguidas de "Solo era una broma" te está diciendo mucho de sí misma y aunque insistan en que todo es una simple broma están mostrando hostilidad y envidia. Algunas veces este modo de comunicarse responden a un intento de camuflar una situación que las hace sentir incómodas como estar a régimen o sentirse demasiado delgados. No dan la cara y pueden expresar sus sentimientos negativos hacia ti siendo mordaces y desagradables. Es la manifestación de una rabia reprimida hacia ti, hacia sí mismas o hacia la vida.

El síndrome del que siempre tiene razón. Las personas que todo lo discuten son mandonas y se sienten amenazadas por eso necesitan hacerse notar oponiéndose a lo que dicen los demás y dando más información para realzar su propia posición. Te averguenzan y te hacen sentir que no te tienen respeto. Suelen ser muy competitivas y o bien no les gustas o bien se sienten amenazadas por ti.

El síndrome del que infravalora a los demás.  Estas personas se sienten amenazadas por ti y te envidian al ser tan inseguras necesitan infravalorarte para poder crecerse. Necesitan tener el poder y el control para poder sentirse bien. Suelen hablar en términos absolutos como "nunca" o "siempre", ven la vida o en blanco o en negro, no existe el término medio.

Continuará...

Adoptar un blog chino

Desde el mes de abril la China obliga a cualquiera que quiera publicar contenidos en internet a registrarse. En especial los bloggers deber ir con cuidado sobre lo que escriben si no quieren ser dados de baja de sus dominios porque los contenidos no pueden contener "ni palabras pohibidas ni blasfemias". Las palabras brohibidas según el gobierno chino son "democracia, libertad", "manifestación" y "derechos humanos".

El gobierno de Pekín cuenta con la complicidad de Microsoft, Google y Yahoo que controlan todos los medios online y que son quienes vigilan el uso de las palabras prohibidas, participando en la campaña contra la libertad de expresión de la China.

Un grupo de internautas ha encontrado solución al problema mediante una campaña de adopción de weblogs chinos y de este modo cualquiera de nosotros puede ayudar. Funciona así: tienes que dejar un espacio libre en tu servicio de hosting, un subdominio que alguien de la china pueda utilizar libremente sin temor a un bloqueo. Este espacio se puede configurar desde WordPress, Mobable Typpe o Blogger. El objetivo es distribuir miles de blogs chinos entre miles de servidores de todo el mundo para dificultar el bloqueo.

http://projab.jot.com/WikiHome

Los mejores padres del mundo

Los pigmeos Aka han sido declarados los mejores padres del mundo por el "Fathers Direct", un centro británico de información sobre paternidad, por ser los que más tiempo dedican a sus hijos. Los pigmeos Aka viven en los bosques de la frontera entre el Congo Brazzaville y la República centroafricana y son un pueblo cazador y recolector.

Tienen, dicen, el récord mundial puesto que tienen en brazos a sus hijos un 47% del total del tiempo, casi tanto como la madre. En Suecia un hombre suele cuidar a su hijo el 45% del tiempo. Los papás Akas suelen incluso ofrecer el pecho a los bebés para calmarlos mientras esperan que llegue la madre.

Para un papá Aka cualquier ocasión es buena para estar junto a sus hijos y se los suelen llevar con ellos cuando van a beber vino de palma y a cualquier otra actividad social. Según el informe pueden sostener a sus hijos en los brazos varias horas seguidas sin descanso. Los papás son con más frecuancia que las mamás quienes atienden a los niños si se despiertan por la noche.

Todos estos datos han sido publicados en un informe en "FatherWorld", la publicación del  "Fathers Direct".

Las líneas de Nazca

En 1930 unos aviadores descubrieron desde las alturas, en un territorio de unos 800 kilómetros cuadrados, unas líneas que formaban dibujos de animales y figuras geométricas, llegando a medir alguna de las figuras hasta 65 kilómetros de largo. Las líneas y geroglíficos de Nazca y de Pampas de Jumana en Perú fueron declaradas patrimonio de la humanidad por la UNESCO en 1994.

Los dibujos que más llaman la atención son los de animales y hay aves entre 25 y 275 metros de largo, una llama, un mono, una lagartija... Muchos dibujos se mezclan entre líneas y espirales, aunque también hay representaciones de vegetales, humanas, de laberintos...

Los dibujos están hechos en su mayoría en el llano y las líneas estan trazadas con una técnica impecable, las rectas son perfectas con desviaciones apenas perceptibles a lo largo de kilómetros y para trazar las curvas parece que hubieran utilizado útiles geométricos.

Existen múltiples teorías y para todos los gustos para explicar la existencia de las líneas de Nazca pero según los arqueólogos se explica por la firme estratificación de esta sociedad con un fuerte poder centralizado con una gran capacidad de mover masas humanas para realizar grandes obras.

LAS TROKOSIS O "ESPOSAS DE DIOS"

Desde hace 300 años en la región del Volta, en Ghana se ha manenido una tradición. Si alguien comete una infracción social o un delito serio los jefes tradicionales exigen que una joven sea enviada a su santuario durante 3 ó 4 años con la finalidad de expiar la culpa. Tras este tiempo la familia puede volver a redimirla.

En realidada existen dos tipos de trokosis y hay niñas que tras 4 ó 5 años son devuieltas a sus familias pero hay otros casos en las que las menores una vez han sido entregadas por las familias se convierten en propiedad de los sacerdotes y si la niña muere o el sacerdote se cansa de ella, la familia debe reemplazarla. En algunos casos las familias han tenido que renunciar a generaciones de niñas.

Las niñas puestas en libertad quedan de por vida casadas con Dios y pueden ser requeridas por el sacerdote en cualquier momento. cuando el sacerdote muere las niñas pasan a manos de su sucesor.

Las niñas trokosis, además de convertirse en las concubinas del sacerdote, son obligadas a realizar trabajos forzados. Muchas niñas se quedan embarazadas muy jóvenes y después son rechazadas por el sacerdote y también por la sociedad que las considera culpables de haber perdido la virginidad.

La International Needs Ghana es la entidad que ha denunciado la trokosis como una forma de esclavitud que viola la ley de Ghana, el artículo 14 de la Constitución establece que "toda persona tiene derecho a la libertad individual". El 16 dice que "ninguna persona será esclavizada o sometida a la servidumbre". La entidad está intentando combatirla y algunos grupos locales la acusan de intentar destruir la cultura tradicional.

La práctica de la trokosis es un crimen y debería acabarse y parece ser que la práctica no se limita a tierras de Ghana sino que se extiende también a Benin, a Nigeria y a Togo aunque en menor medida.

Brujería. La justicia medieval

El procedimiento legal por el que las brujas eran declaradas como tales durante la Edad Media no podía llamarse propiamente juicio. La prueba solía ser irrelevante y nunca se llamaba a ningún testigo para que testificara contra la acusada. Un jurista expresaba que: "las brujas actúan por la noche y en secreto, y una prueba clara de tales acciones es imposible". Si se llamaba a un testigo la acusada no podía hacerle ninguna pregunta y tampoco podía llamar a sus propios testigos. Solo en casos excepcionales se permitía que una acusada de brujería pudiera tener un defensor, pero pocos abogados querían defender a una bruja porque representaba defender al diablo y suponía una herejía evidente.

El fiscal llamaba a testigos que en cualquier otro juicio hubieran sido desehechados: parientes cercanos, criado e incluso personas excomulgadas. Los niños eran los informadores y testigos preferidos, llegando a presentar pruebas contra sus padres. A los niños se les podía persuadir u obligar a que presentaran un testimonio condenatorio.

El elemento más importante para declarar convicta a una bruja, además de la confesión, eran los indicia: los signos de que una persona era bruja. Podían ser desde la apariencia, la fama o tenencia de mascotas, hasta ser sorprendida ejecutando un acto de magia negra, como arrojar agua al aire para provocar una tormenta. Los indicia podían ser  ligeros (remota), graves (propinquina), o incriminatorios (propinquissima). Los más graves incluían hechos como denuncia de un cómplice, un pacto con el diablo, relación con brujas conocidas, rumor público, posesión de material mágico (ungüentos voladores)...

La presunción era suficiente para acusar de brujería, interrogarla, punzarla y torturarla. En todos los países, excepto en inglaterra, se empleó la extrema tortura física para asegurar la confesión y los nombres de otras brujas. Se creía que la brujería no era un crimen físico, sino espiritual, y solo podía probarse mediante confesión. Como la herejía merecía la muerte nadie confesaba voluntariamente. De aquí que se debía obligar a confesar, y la mejor manera de conseguirlo era causando tanto dolor que la muerte llegara a ser una alternativa preferible.

A la hora de la ejecución se convocaba al público a toque de trompetas y campanas. Una procesión encabezada por las autoridades judiciales y civiles, y miembros del clero, marchaban lentamente hacia el lugar de ejecución. El verdugo y sus ayudantes, llevaban a las condenadas con sogas atadas a sus cuellos... si podían caminar. Si con la tortura habían quedado imposibilitadas las llebavan en parihuelas. Podían incluir a un coro de niños de escuela y todo el cortejo entonaba himnos de camino a la pira.

Si una bruja no confesaba, o si blasfemaba, o si no había cooperado en el juicio, o si el juez era particularmente cruel, la víctima era quemada viva con fuego de leña verde, lo que ocasionaba una muerte más prolongada y dolorosa.

Jack Bilbo en Sitges

Según una investigación realizada por la revista Sapiens, Jack Bilbo, el hombre de confianza de Al Capone, se instaló en Sitges en mayo de 1933.

Hugo Barug nació en Berlín en el seno de una familia judía, pero una desgraciada infancia y su carácter impulsivo consiguieron que emigrara a los 16 años hacia Nueva York en busca de una nueva vida. Trabajo de chófer, de camarero, de asistente de una actriz francesa, en fin, hizo un poco de todo. Una mañana cuando se dirigía al banco a depositar 2.700 dólares de la caja del Bijon-Théâtre de Brodway, ejerciendo su labor de administrativo, un atracador le robó todo el dinero. Denunció el robo a la policía que le hizo caso omiso y los propietarios del teatro le despidieron.

El azar hizo que se reencontrara con su atracador en una cafetería y reaccionó violentamente tirándolo al suelo de un puñetazo. El ladrón se levantó le pagó la cuenta y le pidió que le siguiera. Ignoraba que acababa de conocer a un ganster de Al Capone. Después de un tiempo trabajando en una oficina de préstamos que ofrecía créditos a funcionarios de la policía a cambio de sus informes confidenciales el capo de la banda mafiosa le hizo subir a su coche para ofrecerle un puesto de guardaespaldas.  Aceptó la propuesta y tras demostrar su fidelidad, armado con una Colt participó en uno de los atracos más espectaculares de la época. Fue en el Capitol Bank de Wall Street, hubo heridos y muertos pero se hicieron con un botín de 4 millones de dólares. Desde entonces sus camaradas le llamaron Jack Gunner (pistolero) Bilbo.

En junio de 1931 Al Capone fue detenido y Bilbo vuelve a Europa y resuelve olvidar el sobrenombre de Gunner y como ya no se reconoce como Hugo Barug decide que se presentará como Jack Bilbo. Vivió en Londres, en París y en Berlín donde se dedica a escribir y a pintar pero desea descansar y se instala en la isla Mallorca y allí es donde tomará la decisión de abrir un negocio a pesar de que está viviendo de la renta. Encontró en el mapa un tranquilo lugar de la península Ibérica, Sitges, donde mandó construir, junto al Hotel Terramar, una casa a la que llamó Fort-Bil en la que vivió con cinco perros y un pequeño león al que sacaba a pasear todas las tardes.

En marzo de 1934 los semanarios "L'Eco de Sitges" y "El Baluard de Sitges" informaban que Bilbo preparaba la inaguración de S.O.S. un bar en el número 5 de la calle de las Parellades. Hoy en día el local se ha convertido en una tienda de ropa.

Sus huellas se pierden en 1936, se dice en Sitges que tomó parte en una expedición contra los fascistas de la guerra civil en el frente de Aragón pero que al llegar a Vilafranca del Penedés bajó del camión y que nunca más se supo nada de él.

Los servicios secretos británicos guardan un dosier del que Jack Bilbo es protagonista sin embargo no permiten el acceso a estos ducumentos hasta el 1 de enereo de 2087.